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Como estou bela, vestida de branco. Como é bonito o meu marido, trajado de preto. Este anel no meu dedo brilha como o sol. Como é emocionante esta melodia com que o povo nos saúda, e que sempre pensei que era apenas dedicada aos anjos. [...] O sol caminhava rápido para o leito animado pelo ritmo dos atabaques. O tantã embriagava ainda mais as gentes já inebriadas pelo álcool, e as mulheres, agrupadas num círculo, moviam-se extasiadas, batendo palmas, aumentando o delírio com vozes roufenhas, descompassadas, e, no centro da roda, outras tantas anestesiavam-se na dança, ausentando-se da vida e do mundo. A alegria já ultrapassava o auge quando minha tia ordenou uma pausa.
Paulina Chiziane. Balada de amor ao vento.
E assim, em um sábado, véspera de Páscoa, no exato momento em que a molecada alma-florense cuidava da malhação de Judas, na cercania bem próxima da estação, a locomotiva chegou. O trem vinha da cidade de Monte Vazio, e lentamente foi parando na estação. Um fino silvado se intrometeu na gritaria dos meninos a espancar o Judas. Três cavalheiros desceram. O do meio, o mais belo, sorriu ao rever uma das brincadeiras de sua infância. “A malhação do Judas”, o acabar com o sujeito traidor de Cristo.
Conceição Evaristo. Canção para ninar menino grande.
Considerando os excertos apresentados, é correto afirmar:
A dança circular é uma prática específica da cultura moçambicana, enquanto a malhação do Judas é específica da cultura popular brasileira.
A dança e a brincadeira retratadas neutralizam, respectivamente, os valores comunitários e a masculinidade dos praticantes.
Os sentimentos de animação e alegria são motivações que sempre acompanham a ocorrência de danças e brincadeiras.
Em relação aos eventos comemorativos descritos, a dança e a brincadeira são apresentadas de forma descontextualizada.
Nos eventos comemorativos descritos, o componente lúdico desempenha papel fundamental ao favorecer a ocorrência da dança e da brincadeira.
Em ambos os trechos, a dimensão lúdica, representada pelo transe festivo da dança no primeiro texto e pelo caráter de brincadeira no segundo, é a engrenagem fundamental que viabiliza e impulsiona a dança e a brincadeira nos eventos comemorativos retratados, por isso a alternativa correta é a letra E.
Alternativa A: incorreta. Embora Paulina Chiziane seja uma autora moçambicana e Conceição Evaristo seja uma autora brasileira, o enunciado e a análise sociocultural não permitem afirmar que a dança em roda é exclusiva de Moçambique ou que a malhação de Judas pertença apenas à cultura brasileira.
Alternativa B: incorreta. Ao contrário de neutralizar, a dança e a brincadeira reforçam o sentido de pertencimento e os laços da comunidade, não havendo qualquer indicação nos textos de que esses rituais neutralizem a masculinidade ou os valores comunitários.
Alternativa C: incorreta. O uso da palavra “sempre” generaliza de forma indevida. Embora a animação esteja presente nos trechos, nem todas as danças e brincadeiras em diferentes contextos culturais têm como motivação a alegria; muitas têm caráter dramático, religioso, de luto ou de protesto.
Alternativa D: incorreta. Em ambos os textos, a dança e a brincadeira estão profundamente contextualizadas dentro dos eventos comemorativos em que ocorrem.
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