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De início, os gregos recém-chegados possuíam deuses e crenças distintos dos egípcios. Em seguida, porém, passou-se a associar divindades gregas e egípcias: Serápis como Deus-Pai, Ísis como Deusa-Mãe e Harpócrates como DeusFilho. Para os egípcios, Serápis corresponde ao antigo Osíris; para os gregos, assemelha-se a Zeus, sendo representado como um velho barbudo. Ísis, originalmente egípcia, passa a ser figurada com túnica grega e nó no peito. Harpócrates é Hórus, filho de Ísis, representado como um menino com o dedo na boca.
Gamal Mokhtar (Ed.). História geral da África, v. II – África Antiga. 2ª ed.rev. Brasília: UNESCO, 2010 (Adaptado).
Assinale a alternativa que melhor interpreta o sincretismo religioso no processo de helenização do Antigo Egito durante o período ptolomaico.
A helenização implicou a substituição progressiva das divindades egípcias por deuses gregos.
O sincretismo religioso correspondeu a uma fusão espontânea, homogênea, e independente dos interesses de legitimação dinástica.
A construção de divindades sincréticas favoreceu a integração simbólica entre gregos e egípcios.
A helenização do Egito manteve inalteradas as estruturas culturais e religiosas.
A adoção de formas artísticas gregas na representação das divindades egípcias resultou na descaracterização de seus atributos originais.
O período Ptolomaico do Egito perdurou do século IV a.C. a I a.C. Iniciado sob o comando de um antigo general de Alexandre da Macedônia, marcou a última fase da independência do Egito na Antiguidade. Naquele cenário, o sincretismo religioso, integrando simbolicamente gregos e egípcios, revela o importante legado do helenismo.
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