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Leia um trecho de um livro sobre direitos dos animais.

The foundational principle of the Abolitionist Approach is that animals do matter morally and that all sentient beings, human or nonhuman, have the basic right not to be treated as the property of others. (…) There is absolutely no doubt that the animals we routinely exploit are sentient. All sentient beings have at least two interests: the interest in not suffering and the interest in not dying. That is, although not all sentient beings may think about their lives in the same way, all of them desire to remain alive. And the use of animals as property for food, clothing, and other purposes implicates at least two interests that animals have. (…) If we embrace the idea that animals have rights, we not only can, but we are under an obligation to, make clear that the exploitation of animals, however “humane,” is morally unjustifiable. And it’s not a matter of judging others, but judging actions. The former is never a good idea; the latter is essential if we want to have a social justice movement for animals.
(Adaptado de FRANCIONE, G. L.; CHARLTON, A. Animal Rights – the Abolitionist Approach. Exempla Press, 2015.)
Assinale a alternativa correta de acordo com o texto.
Os animais explorados por humanos têm o direito de não serem tratados como propriedade, mesmo que alguns deles não sejam capazes de sentir emoções.
A defesa dos direitos dos animais significa reconhecer a nossa obrigação em criminalizar a exploração deles porque essa é uma prática desumana.
O movimento que busca justiça social para os animais carece de um princípio essencial: o julgamento das pessoas que ferem os direitos desses seres.
O uso de animais como produto fere dois interesses que humanos e animais têm em comum: o interesse em viver e em não sofrer.
d) Correta. O texto afirma que todos os seres sencientes (sentient beings), ou seja, capazes de sentir, possuem pelo menos dois interesses básicos: não sofrer e não morrer. Por isso, de acordo com o texto, utilizar animais como propriedade para alimentação, vestuário e outros fins viola esses interesses.
a) Incorreta. O texto afirma que os animais explorados pelos humanos são sencientes. A alternativa sugere que alguns podem não ser capazes de sentir emoções, o que não corresponde ao argumento apresentado.
b) Incorreta. O texto afirma que a exploração animal é moralmente injustificável (morally unjustifiable), mas não diz que existe a obrigação de criminalizá-la. Condenação moral e criminalização são instâncias diferentes.
c) Incorreta. O texto defende que se deve julgar as ações, e não as pessoas. A alternativa afirma o contrário ao sugerir que é necessário julgar as pessoas que violam os direitos dos animais.
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