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Questão 15 - Unicamp - R e Z - Unicamp 2027
Gabarito
Geral
Questão ativa
Já visualizadas
Não visualizadas
Resolução pendente
- ANL
Questão anulada
- S/A
Sem alternativas
Nascido na Alemanha em 1929, o filósofo Jürgen Habermas faleceu em 2026, aos 96 anos. Autor de obras fundamentais como Teoria do Agir Comunicativo (1981), Discurso Filosófico da Modernidade (1985), entre tantas outras, Habermas foi precursor na defesa da ética do discurso, uma teoria ética baseada nos princípios da justiça e da solidariedade e na expectativa de que os seres humanos são capazes de buscar entendimento mútuo pela linguagem e pelo diálogo. Em suas palavras:
“Enquanto o princípio da justiça postula direitos iguais para cada indivíduo, o princípio da solidariedade reclama empatia e cuidado em relação ao bem-estar do próximo. Em sentido moderno, a justiça diz respeito à liberdade subjetiva de indivíduos inalienáveis; em contrapartida, a solidariedade relaciona-se com o bem-estar das partes irmanadas numa forma de vida partilhada intersubjetivamente. [...] A ética do discurso explica por que razão esses dois princípios remontam à mesma raiz da moral – nomeadamente à vulnerabilidade dos seres vivos, que só se particularizam em indivíduos por ação da socialização, de modo que a moral, ao defender os direitos do indivíduo, é obrigada a defender igualmente o bem-estar da comunidade a que ele pertence.”
(HABERMAS, J. As objeções de Hegel a Kant também se aplicam à Ética do Discurso? In: Comentários à Ética do Discurso, Lisboa: Editora Piaget, 1991, p. 19–20.)
A partir do argumento de Habermas, é correto afirmar que
Alternativas
- A
a ética do discurso admite que há uma contradição insolúvel entre o princípio da justiça e o da solidariedade, sem pretender superá-la.
- B
a modernidade impede a vida ética porque eleva a importância da liberdade subjetiva do indivíduo a ponto de impossibilitar relações pautadas pela solidariedade.
- C
a ética do discurso defende, contra a vulnerabilidade humana, que a particularização do indivíduo independe da sua socialização.
- D
na ética do discurso há uma relação estreita entre o princípio da justiça e o da solidariedade: o primeiro preserva os direitos dos indivíduos e o segundo, as relações intersubjetivas.
Gabarito:D
A questão apresenta um trecho da ética do discurso de Jürgen Habermas, falecido no primeiro semestre de 2026. Para o filósofo, essa ética está fundada nos princípios da justiça e da solidariedade como dimensões complementares da moral, ambas enraizadas na vulnerabilidade humana e na constituição social dos indivíduos. Isso está sustentando na alternativa D em que a defesa dos direitos individuais está necessariamente articulada à solidariedade e ao bem-estar da comunidade. Além disso, o item explica as implicações desses conceitos na arena discursiva. A alternativa A está incorreta porque apresenta justiça e solidariedade como princípios inconciliáveis, quando, para Habermas, estas são complementares. A alternativa B está incorreta porque atribui à modernidade a impossibilidade de uma vida ética articulada à solidariedade, embora o texto descreva a liberdade individual como dimensão legítima da justiça,. A alternativa C contraria a tese de Habermas de que os indivíduos se constituem como sujeitos particulares por meio da socialização. A autonomia individual, portanto, não existe de forma isolada, mas se desenvolve nas relações.
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